Mojon - Revision history

Jhade F at 02:35, 16 November 2023

2023-11-16T02:35:05Z

← Older revision		Revision as of 02:35, 16 November 2023
Line 4:		Line 4:
	Pinangalanan ng mga Espanyol ang barangay ng “San Andres” na naging saksi sa paggawa ng kalsada, paaralan, at kapilya. Nagkaroon ng alitan ang mga taga-Barihan at Pinagbakahan. Ang San Andres na matatagpuan sa gitna ng mga nag-aaway na grupo ay naging linya ng demarkasyon na tinatawag ng mga Espanyol na Mojon, na ang ibig sabihin ay "hangganan". Kaya ang San Andres ay kilala na ngayon bilang Mojon.		Pinangalanan ng mga Espanyol ang barangay ng “San Andres” na naging saksi sa paggawa ng kalsada, paaralan, at kapilya. Nagkaroon ng alitan ang mga taga-Barihan at Pinagbakahan. Ang San Andres na matatagpuan sa gitna ng mga nag-aaway na grupo ay naging linya ng demarkasyon na tinatawag ng mga Espanyol na Mojon, na ang ibig sabihin ay "hangganan". Kaya ang San Andres ay kilala na ngayon bilang Mojon.

			==<h3>Panahon ng mga Espanyol</h3>==
	Ang pamana ng panahon ng mga Espanyol ay nabubuhay sa tanawin ng Mojon, na may mga kalsadang nag-uugnay sa malalayong grupo gaya ng Barihan, Sumapa, Catmon, at Cabiawan. Ang pangunahing kalsada ay tinatawag na Hulo na humahantong sa luma at krudong gilingan ng asukal na nagsilbi noong 1880. Ang mga alingawngaw ng nakaraan ay nananatili sa lumang kalsada ng gilingan ng asukal, na ngayo’y malawak na palayan na isang pribadong pag-aari noon ni Don Antonio Bautista, na kilala bilang Cabiawan na hango sa salitang “cabiaw” na ang ibig-sabihin ay ''sugar mill'' o gilingan ng asukal, at ang Daang Ospital, na dating tinatawag na "Paikit." Gayunpaman nang gumana ang ospital ay naging tanyag na kilala bilang “Daan ng Ospital”.		Ang pamana ng panahon ng mga Espanyol ay nabubuhay sa tanawin ng Mojon, na may mga kalsadang nag-uugnay sa malalayong grupo gaya ng Barihan, Sumapa, Catmon, at Cabiawan. Ang pangunahing kalsada ay tinatawag na Hulo na humahantong sa luma at krudong gilingan ng asukal na nagsilbi noong 1880. Ang mga alingawngaw ng nakaraan ay nananatili sa lumang kalsada ng gilingan ng asukal, na ngayo’y malawak na palayan na isang pribadong pag-aari noon ni Don Antonio Bautista, na kilala bilang Cabiawan na hango sa salitang “cabiaw” na ang ibig-sabihin ay ''sugar mill'' o gilingan ng asukal, at ang Daang Ospital, na dating tinatawag na "Paikit." Gayunpaman nang gumana ang ospital ay naging tanyag na kilala bilang “Daan ng Ospital”.

	Ang isa pang sitio ay ang "Pulong Constable", na pinangalanan dahil ang mga bahay na matatagpuan sa hilagang-silangan ng lugar ng ospital ay ang pag-aari ng mga pamilya ng Philippine Constabulary na nakatalaga sa Malolos. Nang lumaon ay pinalitan ang pangalan ng lugar, bagaman hindi opisyal, pabirong tawag ng mga lokal dito ay "Pulong Walang Dios”.		Ang isa pang sitio ay ang "'''Pulong Constable'''", na pinangalanan dahil ang mga bahay na matatagpuan sa hilagang-silangan ng lugar ng ospital ay ang pag-aari ng mga pamilya ng Philippine Constabulary na nakatalaga sa Malolos. Nang lumaon ay pinalitan ang pangalan ng lugar, bagaman hindi opisyal, pabirong tawag ng mga lokal dito ay '''"Pulong Walang Dios”.'''

	Nagmula ito sa katotohanan na walang madadaanan na mga relihiyosong prusisyon doon dahil sa kakulangan ng magandang kalsada sa lugar na dating palayan. Ang mga orihinal na pamilya ng baryo ay ang mga Bates, Caparases, Faustino, at Ventura, na nananatiling pundasyon ng pagkakakilanlan nito.		Nagmula ito sa katotohanan na walang madadaanan na mga relihiyosong prusisyon doon dahil sa kakulangan ng magandang kalsada sa lugar na dating palayan. Ang mga orihinal na pamilya ng baryo ay ang mga Bates, Caparases, Faustino, at Ventura, na nananatiling pundasyon ng pagkakakilanlan nito.
Line 12:		Line 13:
	Sa panahon ng rehimeng Kastila, ang pinuno ng baryo na tinatawag na “cabeza” ay responsable para sa lahat ng buwis na ipinapataw sa kanyang baryo. Ang “cabeza” ay karaniwang isang maimpluwensya sa kanyang baryo o isang may kakayahang pinansyal na isulong mula sa kanyang bulsa ang buong buwis para sa kanyang lokalidad.		Sa panahon ng rehimeng Kastila, ang pinuno ng baryo na tinatawag na “cabeza” ay responsable para sa lahat ng buwis na ipinapataw sa kanyang baryo. Ang “cabeza” ay karaniwang isang maimpluwensya sa kanyang baryo o isang may kakayahang pinansyal na isulong mula sa kanyang bulsa ang buong buwis para sa kanyang lokalidad.

	Mga ~~hinirang~~ na ~~"cabezas":~~		==<h3>Mga Nahirang na Cabezas</h3>==
	* Vicente de Guzman		* Vicente de Guzman
	* Juan Faustino		* Juan Faustino
Line 20:		Line 21:
	* Jose Ventura		* Jose Ventura

			==<h3>Ekonomiya</h3>==
	Noong unang panahon ng Espanyol, ang pera ay tinatawag na "meek". Ang mga sumusunod ay ang pagpapahalaga sa unang pera ng mga tao.		Noong unang panahon ng Espanyol, ang pera ay tinatawag na "meek". Ang mga sumusunod ay ang pagpapahalaga sa unang pera ng mga tao.
	*Isang beles → one centavo		*Isang beles → one centavo
Line 27:		Line 29:
	*Cahati at walo → thirty centavos		*Cahati at walo → thirty centavos

			==<h3>Paraan ng pagtukoy ng Oras</h3>==
	Mula sa mga unang tao sa lugar noong panahon ng Kastila, mayroon silang mga sumusunod na paraan ng pagsasabi ng oras. Kung sumisikat ang araw mula sa silangan, oras na para sa almusal; kung ang araw ay nasa ibabaw ng ulo, oras na para sa hapunan; at kung malapit nang lumubog ang araw, oras na ng hapunan. Sa gabi mayroon din silang sumusunod na paraan ng pagsasabi ng oras. Sinasabi nila ang oras sa pamamagitan ng mga bituin at pagtilaok ng mga tandang. Kung ang pagtilaok ng manok ay napakalalim at kakaunti, ibig sabihin ay hatinggabi na, at kung ang pagtilaok ng manok ay napakadalas at magkasama at mahaba, ito ay napakahalaga sa umaga at kapag ang mga manok ay bumaba sa lupa. oras na para sa almusal.		Mula sa mga unang tao sa lugar noong panahon ng Kastila, mayroon silang mga sumusunod na paraan ng pagsasabi ng oras. Kung sumisikat ang araw mula sa silangan, oras na para sa almusal; kung ang araw ay nasa ibabaw ng ulo, oras na para sa hapunan; at kung malapit nang lumubog ang araw, oras na ng hapunan. Sa gabi mayroon din silang sumusunod na paraan ng pagsasabi ng oras. Sinasabi nila ang oras sa pamamagitan ng mga bituin at pagtilaok ng mga tandang. Kung ang pagtilaok ng manok ay napakalalim at kakaunti, ibig sabihin ay hatinggabi na, at kung ang pagtilaok ng manok ay napakadalas at magkasama at mahaba, ito ay napakahalaga sa umaga at kapag ang mga manok ay bumaba sa lupa. oras na para sa almusal.

			==<h3>Mahalagang Pangyayari noong panahon ng mga Kastila</h3>==
	Ang pag-aalsa ng mga naninirahan noong 1896, sa pangunguna ng mga indibidwal tulad nina Rufino Faustino at Monico Bate, ay minarkahan ang isang mahalagang sandali sa pakikibaka ng Mojon para sa kalayaan. Habang pinalitan ng pananakop ng mga Amerikano ang pamamahala ng mga Espanyol, ang mga inobasyon tulad ng edukasyon at mga demokratikong mithiin ay umusbong, na nag-udyok sa isang bagong panahon ng pag-unlad at pagbabago.		Ang pag-aalsa ng mga naninirahan noong 1896, sa pangunguna ng mga indibidwal tulad nina Rufino Faustino at Monico Bate, ay minarkahan ang isang mahalagang sandali sa pakikibaka ng Mojon para sa kalayaan. Habang pinalitan ng pananakop ng mga Amerikano ang pamamahala ng mga Espanyol, ang mga inobasyon tulad ng edukasyon at mga demokratikong mithiin ay umusbong, na nag-udyok sa isang bagong panahon ng pag-unlad at pagbabago.

			==<h3>Panahon ng mga Amerikano</h3>==
	Mula sa pananakop ng mga Amerikano hanggang sa kasalukuyan, ang pinuno ng baryo ay ang ''barrio lieutenant'' o "tenientes" na hinirang ng Munisipal na Alkalde.		Mula sa pananakop ng mga Amerikano hanggang sa kasalukuyan, ang pinuno ng baryo ay ang ''barrio lieutenant'' o "tenientes" na hinirang ng Munisipal na Alkalde.
	Mga hinirang na "tenientes":
			'''Mga hinirang na "tenientes":'''
	* Raymundo Bate		* Raymundo Bate
	* Anastacio Sanchez		* Anastacio Sanchez
Line 44:		Line 50:
	Nagsimula ang pananakop ng mga Amerikano sa isang bagong panahon para sa Mojon. Sa pagpapakilala ng kinatawan na pamahalaan at pagboto, ang baryo ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Pinalitan ng edukasyon ang relihiyosong pagtuturo, at ang mga demokratikong mithiin ay umusbong bilang pagsalungat sa monarkiya.		Nagsimula ang pananakop ng mga Amerikano sa isang bagong panahon para sa Mojon. Sa pagpapakilala ng kinatawan na pamahalaan at pagboto, ang baryo ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Pinalitan ng edukasyon ang relihiyosong pagtuturo, at ang mga demokratikong mithiin ay umusbong bilang pagsalungat sa monarkiya.

			==<h3>Panahon ng Hapones</h3>==
	Ang mga dayandang ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay umalingawngaw sa pamamagitan ng Mojon noong Araw ng Pasko ng 1941 nang si Natalio Manahan ay naging biktima ng isang ''anti-aircraft shot''. Ang pagsalakay ng mga Hapones noong Enero 1, 1942, ay nagpahina sa Mojon, na nag-udyok sa paglikas ng mga residente nito sa malalayong lugar. Nasaksihan ng baryo ang kalupitan, pandarakip, at brutal na pagpatay sa panahon ng pananakop ng mga Hapones, na humantong sa mga sakripisyo at kontribusyon sa kilusang gerilya.		Ang mga dayandang ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay umalingawngaw sa pamamagitan ng Mojon noong Araw ng Pasko ng 1941 nang si Natalio Manahan ay naging biktima ng isang ''anti-aircraft shot''. Ang pagsalakay ng mga Hapones noong Enero 1, 1942, ay nagpahina sa Mojon, na nag-udyok sa paglikas ng mga residente nito sa malalayong lugar. Nasaksihan ng baryo ang kalupitan, pandarakip, at brutal na pagpatay sa panahon ng pananakop ng mga Hapones, na humantong sa mga sakripisyo at kontribusyon sa kilusang gerilya.
	Ang pagpapalaya noong Pebrero 1, 1945, ay dumating sa isang kabayaran, kung saan ang Mojon ay nawalan ng mga kaluluwa sa paghahangad ng kalayaan. Ang resulta ay nakita nang magmuli ang pagkabuhay ng pulitika, muling pagtatayo, at rehabilitasyon, na ginagabayan ng pwersa na nagmula sa tulong ng Estados Unidos.		Ang pagpapalaya noong Pebrero 1, 1945, ay dumating sa isang kabayaran, kung saan ang Mojon ay nawalan ng mga kaluluwa sa paghahangad ng kalayaan. Ang resulta ay nakita nang magmuli ang pagkabuhay ng pulitika, muling pagtatayo, at rehabilitasyon, na ginagabayan ng pwersa na nagmula sa tulong ng Estados Unidos.

Jhapet Leou B: /* Libangan */

2023-11-16T01:46:05Z

Libangan

← Older revision		Revision as of 01:46, 16 November 2023
Line 55:		Line 55:

	=='''Libangan'''==		=='''Libangan'''==
	Ang mga patok na laro sa mga katutubo ay ang “eskrima” (fencing), wrestling, “patintero”, “sipa”, “biyola”, “luksong tinik” at “luksong lubid”. Ang mga larong ito ay bihira nang nilalaro. Pinalitan ang mga ito ng ''softball'' at ''basketball''. Ang mga lumang kanta ay ang ''fandango'',''lullabies'', mga kundiman at maraming mga kantang pang-harana. Ang mga libangan ay ang “beladas”, “duplo”, “karagatan”, “juego de prenda”, at ang “bugtungan” kapag tinutukoy ang mga patay. Ang lahat ng ito ay idineklara sa mga tula at taludtod. Ang mga palaisipan at mahika ay libangan sa panahon ng Semana Santa kung kailan ang manu-manong paggawa o pisikal na pagsusumikap ay itinuturing na kalapastanganan. Ang mga salawikain at kasabihan ay sagana sa bawat okasyon.		Ang mga patok na laro sa mga katutubo ay ang “eskrima” (fencing), wrestling, “patintero”, “sipa”, “biyola”, “luksong tinik” at “luksong lubid”. Ang mga larong ito ay bihira nang nilalaro. Pinalitan ang mga ito ng ''softball'' at ''basketball''. Ang mga lumang kanta ay ang ''fandango'', ''lullabies'', mga kundiman at maraming mga kantang pang-harana. Ang mga libangan ay ang “beladas”, “duplo”, “karagatan”, “juego de prenda”, at ang “bugtungan” kapag tinutukoy ang mga patay. Ang lahat ng ito ay idineklara sa mga tula at taludtod. Ang mga palaisipan at mahika ay libangan sa panahon ng Semana Santa kung kailan ang manu-manong paggawa o pisikal na pagsusumikap ay itinuturing na kalapastanganan. Ang mga salawikain at kasabihan ay sagana sa bawat okasyon.

	=='''Kasalukuyan'''==		=='''Kasalukuyan'''==

Jhapet Leou B: /* Libangan */

2023-11-16T01:45:50Z

Libangan

← Older revision		Revision as of 01:45, 16 November 2023
Line 55:		Line 55:

	=='''Libangan'''==		=='''Libangan'''==
	Ang mga patok na laro sa mga katutubo ay ang “eskrima” (fencing), wrestling, “patintero”, “sipa”, “biyola”, “luksong tinik” at “luksong lubid”. Ang mga larong ito ay bihira nang nilalaro. Pinalitan ang mga ito ng ''softball'' at ''basketball''. Ang mga lumang kanta ay ang "fandango", "lullabies", mga kundiman at maraming mga kantang pang-harana. Ang mga libangan ay ang “beladas”, “duplo”, “karagatan”, “juego de prenda”, at ang “bugtungan” kapag tinutukoy ang mga patay. Ang lahat ng ito ay idineklara sa mga tula at taludtod. Ang mga palaisipan at mahika ay libangan sa panahon ng Semana Santa kung kailan ang manu-manong paggawa o pisikal na pagsusumikap ay itinuturing na kalapastanganan. Ang mga salawikain at kasabihan ay sagana sa bawat okasyon.		Ang mga patok na laro sa mga katutubo ay ang “eskrima” (fencing), wrestling, “patintero”, “sipa”, “biyola”, “luksong tinik” at “luksong lubid”. Ang mga larong ito ay bihira nang nilalaro. Pinalitan ang mga ito ng ''softball'' at ''basketball''. Ang mga lumang kanta ay ang ''fandango'',''lullabies'', mga kundiman at maraming mga kantang pang-harana. Ang mga libangan ay ang “beladas”, “duplo”, “karagatan”, “juego de prenda”, at ang “bugtungan” kapag tinutukoy ang mga patay. Ang lahat ng ito ay idineklara sa mga tula at taludtod. Ang mga palaisipan at mahika ay libangan sa panahon ng Semana Santa kung kailan ang manu-manong paggawa o pisikal na pagsusumikap ay itinuturing na kalapastanganan. Ang mga salawikain at kasabihan ay sagana sa bawat okasyon.

	=='''Kasalukuyan'''==		=='''Kasalukuyan'''==

Jhapet Leou B: /* Kasalukuyan */

2023-11-16T01:44:33Z

Kasalukuyan

← Older revision		Revision as of 01:44, 16 November 2023
Line 58:		Line 58:

	=='''Kasalukuyan'''==		=='''Kasalukuyan'''==
	Ang baryo ay isang ~~cosmopolitan~~ na populasyon. Hindi bababa sa pitong iba't ibang diyalekto ang ~~sinasalitang~~ Tagalog, Pampango, Ilocano, Pangasinan, Zambal, Bicol, at Bisaya. Ang pangyayaring ito ay dulot ng katotohanan na ang mga sundalo ng Philippine Constabulary at ang kanilang mga pamilya ay pinagsama-samang mga miyembro ng yunit na nagmula sa iba't ibang bahagi ng kapuluan at ngayon ay mga residente ng Mojon. Ang mga tradisyon, kaugalian, at gawi ay magkakaiba, ngunit karaniwan ang ~~pagiging~~ mabuting pakikitungo		Ang baryo ay isang kosmpolitan na populasyon. Hindi bababa sa pitong iba't ibang diyalekto ang sinasalita rito -- Tagalog, Pampango, Ilocano, Pangasinan, Zambal, Bicol, at Bisaya. Ang pangyayaring ito ay dulot ng katotohanan na ang mga sundalo ng Philippine Constabulary at ang kanilang mga pamilya ay pinagsama-samang mga miyembro ng yunit na nagmula sa iba't ibang bahagi ng kapuluan at ngayon ay mga residente ng Mojon. Ang mga tradisyon, kaugalian, at gawi ay magkakaiba, ngunit pang-karaniwan ang mabuting pakikitungo.

	Ang populasyon ng barangay ay binubuo ng 18,407 katao mula sa ~~may~~ siyam~~(9)~~ na sitio at pitong ~~(7)~~ subdibisyon. Ito ay may kabuuang sukat ng kalupaan na 349 ektarya.		Ang populasyon ng barangay ay binubuo ng 18,407 katao mula sa siyam na sitio at pitong subdibisyon. Ito ay may kabuuang sukat ng kalupaan na 349 ektarya.

	Ang populasyon ng sambahayan ng Mojon sa 2015 Census ay 18,233 na hinati-hati sa 4,059 na kabahayan ~~o isang average na 4.49 na miyembro bawat sambahayan~~.		Ang populasyon ng sambahayan ng Mojon hango sa 2015 Census ay 18,233 na hinati-hati sa 4,059 na kabahayan.

	<h1>External Links</h1>		<h1>External Links</h1>

Jhapet Leou B: /* Libangan */

2023-11-16T01:38:05Z

Libangan

← Older revision		Revision as of 01:38, 16 November 2023
Line 55:		Line 55:

	=='''Libangan'''==		=='''Libangan'''==
	Ang mga patok na laro sa mga katutubo ay ang “eskrima” (fencing), wrestling, “patintero”, “sipa”, “biyola”, “luksong tinik” at “luksong lubid”. Ang mga larong ito ay bihira ~~na ngayon~~ nilalaro. Pinalitan ~~sila~~ ng softball at basketball. Ang mga lumang kanta ay ang "fandango", ~~ang mga~~ lullabies, ~~ang "kundimans"~~ at maraming mga ~~kanta ng~~ harana. Ang mga libangan ay ang “beladas”, ~~ang~~ “duplo”, “karagatan”, ~~ang~~ “juego de prenda”, at ang “bugtungan” kapag tinutukoy ang mga patay. Ang lahat ng ito ay idineklara sa mga tula at taludtod. Ang mga palaisipan at mahika ay libangan sa panahon ng Semana Santa kung kailan ang manu-manong paggawa o pisikal na pagsusumikap ay itinuturing na kalapastanganan. Ang mga salawikain at kasabihan ay sagana sa bawat okasyon.		Ang mga patok na laro sa mga katutubo ay ang “eskrima” (fencing), wrestling, “patintero”, “sipa”, “biyola”, “luksong tinik” at “luksong lubid”. Ang mga larong ito ay bihira nang nilalaro. Pinalitan ang mga ito ng ''softball'' at ''basketball''. Ang mga lumang kanta ay ang "fandango", "lullabies", mga kundiman at maraming mga kantang pang-harana. Ang mga libangan ay ang “beladas”, “duplo”, “karagatan”, “juego de prenda”, at ang “bugtungan” kapag tinutukoy ang mga patay. Ang lahat ng ito ay idineklara sa mga tula at taludtod. Ang mga palaisipan at mahika ay libangan sa panahon ng Semana Santa kung kailan ang manu-manong paggawa o pisikal na pagsusumikap ay itinuturing na kalapastanganan. Ang mga salawikain at kasabihan ay sagana sa bawat okasyon.

	=='''Kasalukuyan'''==		=='''Kasalukuyan'''==

Jhapet Leou B: /* Mga Paniniwala at Pamahiin */

2023-11-16T01:35:18Z

Mga Paniniwala at Pamahiin

← Older revision		Revision as of 01:35, 16 November 2023
Line 48:		Line 48:

	=='''Mga Paniniwala at Pamahiin'''==		=='''Mga Paniniwala at Pamahiin'''==
	*Ang pag-aasawa sa panahon ng kabilugan ng buwan ay mas mainam, ang kasal ng dalawang magkapatid na lalaki o babae sa parehong taon ay hindi kanais-nais; at ang kasal ng mga kamag-anak ay hindi kanais-nais.		#Ang pag-aasawa sa panahon ng kabilugan ng buwan ay mas mainam, ang kasal ng dalawang magkapatid na lalaki o babae sa parehong taon ay hindi kanais-nais; at ang kasal ng mga kamag-anak ay hindi kanais-nais.
	*Naniniwala sila na sina Adan at ~~Eva~~ ang unang lalaki at babae ~~at kaunti~~ lamang ang nalihis, kung mayroon man, sa mga paniniwala at paniniwalang ~~katoliko~~.		#Naniniwala sila na sina Adan at Eba ang unang lalaki at babae. Kakaunti lamang ang nalihis, kung mayroon man, sa mga paniniwala at paniniwalang Katoliko.
	*Ang paniniwala sa kulam, ~~ang “tiyanak”~~, ~~ang “matanda~~ sa ~~punso”~~, ~~ang “multo”~~, ~~ang “aswang”~~, ang “valis”, at iba pa.		#Ang paniniwala sa kulam, tiyanak, matanda sa punso, multo, aswang, ang “valis” o balis, at iba pa.
	*Ang pagligo nang sabay-sabay sa pagkawala ng bagong buwan o kapag ang mga patay ay dadaan ay itinuturing na hindi isang magandang kasanayan.		#Ang pagligo nang sabay-sabay sa pagkawala ng bagong buwan o kapag ang mga patay ay dadaan ay itinuturing na hindi isang magandang kasanayan.
	* Ang dugoy ng buwan ay kinuha upang ipahiwatig ang isang payat o masaganang ani, depende sa kung paano muling lumitaw ang buwan.		#Ang dugoy ng buwan ay kinuha upang ipahiwatig ang isang payat o masaganang ani, depende sa kung paano muling lumitaw ang buwan.

	=='''Libangan'''==		=='''Libangan'''==

Jhapet Leou B: /* Kasaysayan */

2023-11-16T01:32:35Z

Kasaysayan

← Older revision		Revision as of 01:32, 16 November 2023
Line 1:		Line 1:
	=='''Kasaysayan'''==		=='''Kasaysayan'''==
	Bago pa man dumating ang mga Espanyol, ~~naririhan~~ na rito ang mga Aytas at dayuhan mula sa tangway ng Malay. Ang panghihimasok ng mga Espanyol ay nakagambala sa pamumuhay ng mga naninirahan dito, na humantong sa paglipat ng nakararami sa mga bundok o malalayong lugar, ang ilan ay piniling hindi umalis at namuhay kasama ang mga Espanyol.		Bago pa man dumating ang mga Espanyol, naninirahan na rito ang mga Aytas at dayuhan mula sa tangway ng Malay. Ang panghihimasok ng mga Espanyol ay nakagambala sa pamumuhay ng mga naninirahan dito, na humantong sa paglipat ng nakararami sa mga bundok o malalayong lugar, ang ilan ay piniling hindi umalis at namuhay kasama ang mga Espanyol.

	Pinangalanan ng mga Espanyol ang barangay ng “San Andres” na naging saksi sa paggawa ng kalsada, paaralan, at kapilya. Nagkaroon ng alitan ang mga taga Barihan at Pinagbakahan. Ang San Andres na matatagpuan sa gitna ng mga nag-aaway na grupo, ay naging linya ng demarkasyon na tinatawag ng mga Espanyol na Mojon, na ang ibig sabihin ay hangganan. Kaya ang San Andres ay kilala na ngayon bilang Mojon.		Pinangalanan ng mga Espanyol ang barangay ng “San Andres” na naging saksi sa paggawa ng kalsada, paaralan, at kapilya. Nagkaroon ng alitan ang mga taga-Barihan at Pinagbakahan. Ang San Andres na matatagpuan sa gitna ng mga nag-aaway na grupo ay naging linya ng demarkasyon na tinatawag ng mga Espanyol na Mojon, na ang ibig sabihin ay "hangganan". Kaya ang San Andres ay kilala na ngayon bilang Mojon.

	Ang pamana ng panahon ng mga Espanyol ay nabubuhay sa tanawin ng Mojon, na may mga kalsadang nag-uugnay sa malalayong grupo gaya ng Barihan, Sumapa, Catmon, at Cabiawan. Ang pangunahing kalsada ay tinatawag na Hulo na humahantong sa luma at krudong gilingan ng asukal na nagsilbi noong 1880. Ang mga alingawngaw ng nakaraan ay nananatili sa lumang kalsada ng gilingan ng asukal, na ngayo’y malawak na palayan ay isang pribadong pag-aari ni ~~late~~ Don Antonio Bautista na kilala bilang Cabiawan na hango sa salitang ~~“Cabiaw”~~ na ang ibig-sabihin ay sugar mill o gilingan ng asukal, at ang Daang Ospital, na dating tinatawag na "Paikit." Gayunpaman nang gumana ang ospital ay naging tanyag na kilala bilang “Daan ng Ospital”.		Ang pamana ng panahon ng mga Espanyol ay nabubuhay sa tanawin ng Mojon, na may mga kalsadang nag-uugnay sa malalayong grupo gaya ng Barihan, Sumapa, Catmon, at Cabiawan. Ang pangunahing kalsada ay tinatawag na Hulo na humahantong sa luma at krudong gilingan ng asukal na nagsilbi noong 1880. Ang mga alingawngaw ng nakaraan ay nananatili sa lumang kalsada ng gilingan ng asukal, na ngayo’y malawak na palayan na isang pribadong pag-aari noon ni Don Antonio Bautista, na kilala bilang Cabiawan na hango sa salitang “cabiaw” na ang ibig-sabihin ay ''sugar mill'' o gilingan ng asukal, at ang Daang Ospital, na dating tinatawag na "Paikit." Gayunpaman nang gumana ang ospital ay naging tanyag na kilala bilang “Daan ng Ospital”.

	Ang isa pang sitio ay ang "Pulong Constable", na pinangalanan ~~nang~~ ang mga bahay na matatagpuan sa hilagang-silangan ng lugar ng ospital ay ang pag-aari ng mga pamilya ng Philippine Constabulary na nakatalaga sa Malolos. ~~Ang pangalan~~ ay pinalitan ~~nang naglaon~~, bagaman hindi opisyal ng mga lokal ~~na nagbibiro, sa~~ "Pulong Walang Dios”		Ang isa pang sitio ay ang "Pulong Constable", na pinangalanan dahil ang mga bahay na matatagpuan sa hilagang-silangan ng lugar ng ospital ay ang pag-aari ng mga pamilya ng Philippine Constabulary na nakatalaga sa Malolos. Nang lumaon ay pinalitan ang pangalan ng lugar, bagaman hindi opisyal, pabirong tawag ng mga lokal dito ay "Pulong Walang Dios”.

	Nagmula ito sa katotohanan na walang madadaanan na mga relihiyosong prusisyon doon dahil sa kakulangan ng magandang kalsada sa lugar na dating palayan. Ang mga orihinal na pamilya ng baryo~~, kabilang~~ ang mga Bates, Caparases, Faustino, at Ventura, ay nananatiling pundasyon ng pagkakakilanlan nito.		Nagmula ito sa katotohanan na walang madadaanan na mga relihiyosong prusisyon doon dahil sa kakulangan ng magandang kalsada sa lugar na dating palayan. Ang mga orihinal na pamilya ng baryo ay ang mga Bates, Caparases, Faustino, at Ventura, na nananatiling pundasyon ng pagkakakilanlan nito.

	Sa panahon ng rehimeng Kastila, ang pinuno ng baryo ~~ang “Cabeza”,~~ na responsable ~~sa “Kapitan” (ngayon ay Munisipal na Alkalde)~~ para sa lahat ng buwis na ipinapataw sa kanyang baryo. Ang ~~“Cabeza”~~ ay karaniwang isang maimpluwensya sa kanyang baryo o isang may kakayahang pinansyal na isulong mula sa kanyang bulsa ang buong buwis para sa kanyang lokalidad.		Sa panahon ng rehimeng Kastila, ang pinuno ng baryo na tinatawag na “cabeza” ay responsable para sa lahat ng buwis na ipinapataw sa kanyang baryo. Ang “cabeza” ay karaniwang isang maimpluwensya sa kanyang baryo o isang may kakayahang pinansyal na isulong mula sa kanyang bulsa ang buong buwis para sa kanyang lokalidad.

	Mga hinirang na ~~Cabezas~~		Mga hinirang na "cabezas":
	* Vicente de Guzman		* Vicente de Guzman
	* Juan Faustino		* Juan Faustino
Line 29:		Line 29:
	Mula sa mga unang tao sa lugar noong panahon ng Kastila, mayroon silang mga sumusunod na paraan ng pagsasabi ng oras. Kung sumisikat ang araw mula sa silangan, oras na para sa almusal; kung ang araw ay nasa ibabaw ng ulo, oras na para sa hapunan; at kung malapit nang lumubog ang araw, oras na ng hapunan. Sa gabi mayroon din silang sumusunod na paraan ng pagsasabi ng oras. Sinasabi nila ang oras sa pamamagitan ng mga bituin at pagtilaok ng mga tandang. Kung ang pagtilaok ng manok ay napakalalim at kakaunti, ibig sabihin ay hatinggabi na, at kung ang pagtilaok ng manok ay napakadalas at magkasama at mahaba, ito ay napakahalaga sa umaga at kapag ang mga manok ay bumaba sa lupa. oras na para sa almusal.		Mula sa mga unang tao sa lugar noong panahon ng Kastila, mayroon silang mga sumusunod na paraan ng pagsasabi ng oras. Kung sumisikat ang araw mula sa silangan, oras na para sa almusal; kung ang araw ay nasa ibabaw ng ulo, oras na para sa hapunan; at kung malapit nang lumubog ang araw, oras na ng hapunan. Sa gabi mayroon din silang sumusunod na paraan ng pagsasabi ng oras. Sinasabi nila ang oras sa pamamagitan ng mga bituin at pagtilaok ng mga tandang. Kung ang pagtilaok ng manok ay napakalalim at kakaunti, ibig sabihin ay hatinggabi na, at kung ang pagtilaok ng manok ay napakadalas at magkasama at mahaba, ito ay napakahalaga sa umaga at kapag ang mga manok ay bumaba sa lupa. oras na para sa almusal.

	Ang pag-aalsa ng mga naninirahan noong 1896, sa pangunguna ng mga indibidwal tulad nina Rufino Faustino at Monico Bate, ay minarkahan ang isang mahalagang sandali sa pakikibaka ni Mojon para sa kalayaan. Habang pinalitan ng pananakop ng mga Amerikano ang pamamahala ng mga Espanyol, ang mga inobasyon tulad ng edukasyon at mga demokratikong mithiin ay umusbong, na nag-udyok sa isang bagong panahon ng pag-unlad at pagbabago.		Ang pag-aalsa ng mga naninirahan noong 1896, sa pangunguna ng mga indibidwal tulad nina Rufino Faustino at Monico Bate, ay minarkahan ang isang mahalagang sandali sa pakikibaka ng Mojon para sa kalayaan. Habang pinalitan ng pananakop ng mga Amerikano ang pamamahala ng mga Espanyol, ang mga inobasyon tulad ng edukasyon at mga demokratikong mithiin ay umusbong, na nag-udyok sa isang bagong panahon ng pag-unlad at pagbabago.

	Mula sa pananakop ng mga Amerikano hanggang sa kasalukuyan, ang pinuno ng baryo ay ang ~~Barrio Lieutenant~~ o "~~Tenientes~~" na hinirang ng Munisipal na Alkalde.		Mula sa pananakop ng mga Amerikano hanggang sa kasalukuyan, ang pinuno ng baryo ay ang ''barrio lieutenant'' o "tenientes" na hinirang ng Munisipal na Alkalde.
	Mga hinirang na ~~Tenientes~~		Mga hinirang na "tenientes":
	* Raymundo Bate		* Raymundo Bate
	* Anastacio Sanchez		* Anastacio Sanchez
Line 44:		Line 44:
	Nagsimula ang pananakop ng mga Amerikano sa isang bagong panahon para sa Mojon. Sa pagpapakilala ng kinatawan na pamahalaan at pagboto, ang baryo ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Pinalitan ng edukasyon ang relihiyosong pagtuturo, at ang mga demokratikong mithiin ay umusbong bilang pagsalungat sa monarkiya.		Nagsimula ang pananakop ng mga Amerikano sa isang bagong panahon para sa Mojon. Sa pagpapakilala ng kinatawan na pamahalaan at pagboto, ang baryo ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Pinalitan ng edukasyon ang relihiyosong pagtuturo, at ang mga demokratikong mithiin ay umusbong bilang pagsalungat sa monarkiya.

	Ang mga dayandang ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay umalingawngaw sa pamamagitan ng Mojon noong Araw ng Pasko ng 1941 nang si Natalio Manahan ay naging biktima ng isang anti-aircraft shot. Ang pagsalakay ng mga Hapones noong Enero 1, 1942, ay ~~naging mahina~~ sa Mojon, na nag-udyok sa paglikas ng mga residente nito sa ~~mga~~ malalayong lugar. Nasaksihan ng baryo ang ~~mga~~ kalupitan, ~~pagkidnap~~, at brutal na pagpatay sa panahon ng pananakop ng mga Hapones, na humantong sa mga sakripisyo at kontribusyon sa kilusang gerilya.		Ang mga dayandang ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay umalingawngaw sa pamamagitan ng Mojon noong Araw ng Pasko ng 1941 nang si Natalio Manahan ay naging biktima ng isang ''anti-aircraft shot''. Ang pagsalakay ng mga Hapones noong Enero 1, 1942, ay nagpahina sa Mojon, na nag-udyok sa paglikas ng mga residente nito sa malalayong lugar. Nasaksihan ng baryo ang kalupitan, pandarakip, at brutal na pagpatay sa panahon ng pananakop ng mga Hapones, na humantong sa mga sakripisyo at kontribusyon sa kilusang gerilya.
	Ang pagpapalaya noong Pebrero 1, 1945, ay dumating sa isang kabayaran, kung saan si Mojon ay nawalan ng mga kaluluwa sa paghahangad ng kalayaan. Ang resulta ay nakita ang ~~muling~~ pagkabuhay ng pulitika, muling pagtatayo, at rehabilitasyon, na ginagabayan ng pwersa na nagmula sa tulong ng Estados Unidos.		Ang pagpapalaya noong Pebrero 1, 1945, ay dumating sa isang kabayaran, kung saan ang Mojon ay nawalan ng mga kaluluwa sa paghahangad ng kalayaan. Ang resulta ay nakita nang magmuli ang pagkabuhay ng pulitika, muling pagtatayo, at rehabilitasyon, na ginagabayan ng pwersa na nagmula sa tulong ng Estados Unidos.

	=='''Mga Paniniwala at Pamahiin'''==		=='''Mga Paniniwala at Pamahiin'''==

Jeris E at 12:28, 15 November 2023

2023-11-15T12:28:19Z

← Older revision		Revision as of 12:28, 15 November 2023
Line 1:		Line 1:
	==~~’’’Kasaysayan’’’~~==		=='''Kasaysayan'''==
	Bago pa man dumating ang mga Espanyol, naririhan na rito ang mga Aytas at dayuhan mula sa tangway ng Malay. Ang panghihimasok ng mga Espanyol ay nakagambala sa pamumuhay ng mga naninirahan dito, na humantong sa paglipat ng nakararami sa mga bundok o malalayong lugar, ang ilan ay piniling hindi umalis at namuhay kasama ang mga Espanyol.		Bago pa man dumating ang mga Espanyol, naririhan na rito ang mga Aytas at dayuhan mula sa tangway ng Malay. Ang panghihimasok ng mga Espanyol ay nakagambala sa pamumuhay ng mga naninirahan dito, na humantong sa paglipat ng nakararami sa mga bundok o malalayong lugar, ang ilan ay piniling hindi umalis at namuhay kasama ang mga Espanyol.

Line 47:		Line 47:
	Ang pagpapalaya noong Pebrero 1, 1945, ay dumating sa isang kabayaran, kung saan si Mojon ay nawalan ng mga kaluluwa sa paghahangad ng kalayaan. Ang resulta ay nakita ang muling pagkabuhay ng pulitika, muling pagtatayo, at rehabilitasyon, na ginagabayan ng pwersa na nagmula sa tulong ng Estados Unidos.		Ang pagpapalaya noong Pebrero 1, 1945, ay dumating sa isang kabayaran, kung saan si Mojon ay nawalan ng mga kaluluwa sa paghahangad ng kalayaan. Ang resulta ay nakita ang muling pagkabuhay ng pulitika, muling pagtatayo, at rehabilitasyon, na ginagabayan ng pwersa na nagmula sa tulong ng Estados Unidos.

	==~~’’’Mga~~ Paniniwala at ~~Pamahiin’’’~~==		=='''Mga Paniniwala at Pamahiin'''==
	*Ang pag-aasawa sa panahon ng kabilugan ng buwan ay mas mainam, ang kasal ng dalawang magkapatid na lalaki o babae sa parehong taon ay hindi kanais-nais; at ang kasal ng mga kamag-anak ay hindi kanais-nais.		*Ang pag-aasawa sa panahon ng kabilugan ng buwan ay mas mainam, ang kasal ng dalawang magkapatid na lalaki o babae sa parehong taon ay hindi kanais-nais; at ang kasal ng mga kamag-anak ay hindi kanais-nais.
	*Naniniwala sila na sina Adan at Eva ang unang lalaki at babae at kaunti lamang ang nalihis, kung mayroon man, sa mga paniniwala at paniniwalang katoliko.		*Naniniwala sila na sina Adan at Eva ang unang lalaki at babae at kaunti lamang ang nalihis, kung mayroon man, sa mga paniniwala at paniniwalang katoliko.
Line 54:		Line 54:
	* Ang dugoy ng buwan ay kinuha upang ipahiwatig ang isang payat o masaganang ani, depende sa kung paano muling lumitaw ang buwan.		* Ang dugoy ng buwan ay kinuha upang ipahiwatig ang isang payat o masaganang ani, depende sa kung paano muling lumitaw ang buwan.

	==~~’’’Libangan’’’~~==		=='''Libangan'''==
	Ang mga patok na laro sa mga katutubo ay ang “eskrima” (fencing), wrestling, “patintero”, “sipa”, “biyola”, “luksong tinik” at “luksong lubid”. Ang mga larong ito ay bihira na ngayon nilalaro. Pinalitan sila ng softball at basketball. Ang mga lumang kanta ay ang "fandango", ang mga lullabies, ang "kundimans" at maraming mga kanta ng harana. Ang mga libangan ay ang “beladas”, ang “duplo”, “karagatan”, ang “juego de prenda”, at ang “bugtungan” kapag tinutukoy ang mga patay. Ang lahat ng ito ay idineklara sa mga tula at taludtod. Ang mga palaisipan at mahika ay libangan sa panahon ng Semana Santa kung kailan ang manu-manong paggawa o pisikal na pagsusumikap ay itinuturing na kalapastanganan. Ang mga salawikain at kasabihan ay sagana sa bawat okasyon.		Ang mga patok na laro sa mga katutubo ay ang “eskrima” (fencing), wrestling, “patintero”, “sipa”, “biyola”, “luksong tinik” at “luksong lubid”. Ang mga larong ito ay bihira na ngayon nilalaro. Pinalitan sila ng softball at basketball. Ang mga lumang kanta ay ang "fandango", ang mga lullabies, ang "kundimans" at maraming mga kanta ng harana. Ang mga libangan ay ang “beladas”, ang “duplo”, “karagatan”, ang “juego de prenda”, at ang “bugtungan” kapag tinutukoy ang mga patay. Ang lahat ng ito ay idineklara sa mga tula at taludtod. Ang mga palaisipan at mahika ay libangan sa panahon ng Semana Santa kung kailan ang manu-manong paggawa o pisikal na pagsusumikap ay itinuturing na kalapastanganan. Ang mga salawikain at kasabihan ay sagana sa bawat okasyon.

	==~~’’’Kasalukuyan’’’~~==		=='''Kasalukuyan'''==
	Ang baryo ay isang cosmopolitan na populasyon. Hindi bababa sa pitong iba't ibang diyalekto ang sinasalitang Tagalog, Pampango, Ilocano, Pangasinan, Zambal, Bicol, at Bisaya. Ang pangyayaring ito ay dulot ng katotohanan na ang mga sundalo ng Philippine Constabulary at ang kanilang mga pamilya ay pinagsama-samang mga miyembro ng yunit na nagmula sa iba't ibang bahagi ng kapuluan at ngayon ay mga residente ng Mojon. Ang mga tradisyon, kaugalian, at gawi ay magkakaiba, ngunit karaniwan ang pagiging mabuting pakikitungo		Ang baryo ay isang cosmopolitan na populasyon. Hindi bababa sa pitong iba't ibang diyalekto ang sinasalitang Tagalog, Pampango, Ilocano, Pangasinan, Zambal, Bicol, at Bisaya. Ang pangyayaring ito ay dulot ng katotohanan na ang mga sundalo ng Philippine Constabulary at ang kanilang mga pamilya ay pinagsama-samang mga miyembro ng yunit na nagmula sa iba't ibang bahagi ng kapuluan at ngayon ay mga residente ng Mojon. Ang mga tradisyon, kaugalian, at gawi ay magkakaiba, ngunit karaniwan ang pagiging mabuting pakikitungo

Jeris E: Created page with "==’’’Kasaysayan’’’== Bago pa man dumating ang mga Espanyol, naririhan na rito ang mga Aytas at dayuhan mula sa tangway ng Malay. Ang panghihimasok ng mga Espanyol ay nakagambala sa pamumuhay ng mga naninirahan dito, na humantong sa paglipat ng nakararami sa mga bundok o malalayong lugar, ang ilan ay piniling hindi umalis at namuhay kasama ang mga Espanyol. Pinangalanan ng mga Espanyol ang barangay ng “San Andres” na naging saksi sa paggawa ng kalsada, pa..."

2023-11-15T12:27:23Z

Created page with "==’’’Kasaysayan’’’== Bago pa man dumating ang mga Espanyol, naririhan na rito ang mga Aytas at dayuhan mula sa tangway ng Malay. Ang panghihimasok ng mga Espanyol ay nakagambala sa pamumuhay ng mga naninirahan dito, na humantong sa paglipat ng nakararami sa mga bundok o malalayong lugar, ang ilan ay piniling hindi umalis at namuhay kasama ang mga Espanyol. Pinangalanan ng mga Espanyol ang barangay ng “San Andres” na naging saksi sa paggawa ng kalsada, pa..."

New page

==’’’Kasaysayan’’’==
Bago pa man dumating ang mga Espanyol, naririhan na rito ang mga Aytas at dayuhan mula sa tangway ng Malay. Ang panghihimasok ng mga Espanyol ay nakagambala sa pamumuhay ng mga naninirahan dito, na humantong sa paglipat ng nakararami sa mga bundok o malalayong lugar, ang ilan ay piniling hindi umalis at namuhay kasama ang mga Espanyol.

Pinangalanan ng mga Espanyol ang barangay ng “San Andres” na naging saksi sa paggawa ng kalsada, paaralan, at kapilya. Nagkaroon ng alitan ang mga taga Barihan at Pinagbakahan. Ang San Andres na matatagpuan sa gitna ng mga nag-aaway na grupo, ay naging linya ng demarkasyon na tinatawag ng mga Espanyol na Mojon, na ang ibig sabihin ay hangganan. Kaya ang San Andres ay kilala na ngayon bilang Mojon.

Ang pamana ng panahon ng mga Espanyol ay nabubuhay sa tanawin ng Mojon, na may mga kalsadang nag-uugnay sa malalayong grupo gaya ng Barihan, Sumapa, Catmon, at Cabiawan. Ang pangunahing kalsada ay tinatawag na Hulo na humahantong sa luma at krudong gilingan ng asukal na nagsilbi noong 1880. Ang mga alingawngaw ng nakaraan ay nananatili sa lumang kalsada ng gilingan ng asukal, na ngayo’y malawak na palayan ay isang pribadong pag-aari ni late Don Antonio Bautista na kilala bilang Cabiawan na hango sa salitang “Cabiaw” na ang ibig-sabihin ay sugar mill o gilingan ng asukal, at ang Daang Ospital, na dating tinatawag na "Paikit." Gayunpaman nang gumana ang ospital ay naging tanyag na kilala bilang “Daan ng Ospital”.

Ang isa pang sitio ay ang "Pulong Constable", na pinangalanan nang ang mga bahay na matatagpuan sa hilagang-silangan ng lugar ng ospital ay ang pag-aari ng mga pamilya ng Philippine Constabulary na nakatalaga sa Malolos. Ang pangalan ay pinalitan nang naglaon, bagaman hindi opisyal ng mga lokal na nagbibiro, sa "Pulong Walang Dios”

Nagmula ito sa katotohanan na walang madadaanan na mga relihiyosong prusisyon doon dahil sa kakulangan ng magandang kalsada sa lugar na dating palayan. Ang mga orihinal na pamilya ng baryo, kabilang ang mga Bates, Caparases, Faustino, at Ventura, ay nananatiling pundasyon ng pagkakakilanlan nito.

Sa panahon ng rehimeng Kastila, ang pinuno ng baryo ang “Cabeza”, na responsable sa “Kapitan” (ngayon ay Munisipal na Alkalde) para sa lahat ng buwis na ipinapataw sa kanyang baryo. Ang “Cabeza” ay karaniwang isang maimpluwensya sa kanyang baryo o isang may kakayahang pinansyal na isulong mula sa kanyang bulsa ang buong buwis para sa kanyang lokalidad.

Mga hinirang na Cabezas
* Vicente de Guzman
* Juan Faustino
* Gevacio Bate
* Raymundo Bate
* Engracio Suarez
* Jose Ventura

Noong unang panahon ng Espanyol, ang pera ay tinatawag na "meek". Ang mga sumusunod ay ang pagpapahalaga sa unang pera ng mga tao.
*Isang beles → one centavo
*Wawalohin → five centavos
*Sicapatapat → fifteen centavos
*Cahati → dalawamput limang centavos
*Cahati at walo → thirty centavos

Mula sa mga unang tao sa lugar noong panahon ng Kastila, mayroon silang mga sumusunod na paraan ng pagsasabi ng oras. Kung sumisikat ang araw mula sa silangan, oras na para sa almusal; kung ang araw ay nasa ibabaw ng ulo, oras na para sa hapunan; at kung malapit nang lumubog ang araw, oras na ng hapunan. Sa gabi mayroon din silang sumusunod na paraan ng pagsasabi ng oras. Sinasabi nila ang oras sa pamamagitan ng mga bituin at pagtilaok ng mga tandang. Kung ang pagtilaok ng manok ay napakalalim at kakaunti, ibig sabihin ay hatinggabi na, at kung ang pagtilaok ng manok ay napakadalas at magkasama at mahaba, ito ay napakahalaga sa umaga at kapag ang mga manok ay bumaba sa lupa. oras na para sa almusal.

Ang pag-aalsa ng mga naninirahan noong 1896, sa pangunguna ng mga indibidwal tulad nina Rufino Faustino at Monico Bate, ay minarkahan ang isang mahalagang sandali sa pakikibaka ni Mojon para sa kalayaan. Habang pinalitan ng pananakop ng mga Amerikano ang pamamahala ng mga Espanyol, ang mga inobasyon tulad ng edukasyon at mga demokratikong mithiin ay umusbong, na nag-udyok sa isang bagong panahon ng pag-unlad at pagbabago.

Mula sa pananakop ng mga Amerikano hanggang sa kasalukuyan, ang pinuno ng baryo ay ang Barrio Lieutenant o "Tenientes" na hinirang ng Munisipal na Alkalde.
Mga hinirang na Tenientes
* Raymundo Bate
* Anastacio Sanchez
* Rufino Faustino Quetua
* Roman Manahan
* Pascual Mamahan
* Silvino Valenzuela
* Alejandro Gonzales
* Ladislao Caparas

Nagsimula ang pananakop ng mga Amerikano sa isang bagong panahon para sa Mojon. Sa pagpapakilala ng kinatawan na pamahalaan at pagboto, ang baryo ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Pinalitan ng edukasyon ang relihiyosong pagtuturo, at ang mga demokratikong mithiin ay umusbong bilang pagsalungat sa monarkiya.

Ang mga dayandang ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay umalingawngaw sa pamamagitan ng Mojon noong Araw ng Pasko ng 1941 nang si Natalio Manahan ay naging biktima ng isang anti-aircraft shot. Ang pagsalakay ng mga Hapones noong Enero 1, 1942, ay naging mahina sa Mojon, na nag-udyok sa paglikas ng mga residente nito sa mga malalayong lugar. Nasaksihan ng baryo ang mga kalupitan, pagkidnap, at brutal na pagpatay sa panahon ng pananakop ng mga Hapones, na humantong sa mga sakripisyo at kontribusyon sa kilusang gerilya.
Ang pagpapalaya noong Pebrero 1, 1945, ay dumating sa isang kabayaran, kung saan si Mojon ay nawalan ng mga kaluluwa sa paghahangad ng kalayaan. Ang resulta ay nakita ang muling pagkabuhay ng pulitika, muling pagtatayo, at rehabilitasyon, na ginagabayan ng pwersa na nagmula sa tulong ng Estados Unidos.

==’’’Mga Paniniwala at Pamahiin’’’==
*Ang pag-aasawa sa panahon ng kabilugan ng buwan ay mas mainam, ang kasal ng dalawang magkapatid na lalaki o babae sa parehong taon ay hindi kanais-nais; at ang kasal ng mga kamag-anak ay hindi kanais-nais.
*Naniniwala sila na sina Adan at Eva ang unang lalaki at babae at kaunti lamang ang nalihis, kung mayroon man, sa mga paniniwala at paniniwalang katoliko.
*Ang paniniwala sa kulam, ang “tiyanak”, ang “matanda sa punso”, ang “multo”, ang “aswang”, ang “valis”, at iba pa.
*Ang pagligo nang sabay-sabay sa pagkawala ng bagong buwan o kapag ang mga patay ay dadaan ay itinuturing na hindi isang magandang kasanayan.
* Ang dugoy ng buwan ay kinuha upang ipahiwatig ang isang payat o masaganang ani, depende sa kung paano muling lumitaw ang buwan.

==’’’Libangan’’’==
Ang mga patok na laro sa mga katutubo ay ang “eskrima” (fencing), wrestling, “patintero”, “sipa”, “biyola”, “luksong tinik” at “luksong lubid”. Ang mga larong ito ay bihira na ngayon nilalaro. Pinalitan sila ng softball at basketball. Ang mga lumang kanta ay ang "fandango", ang mga lullabies, ang "kundimans" at maraming mga kanta ng harana. Ang mga libangan ay ang “beladas”, ang “duplo”, “karagatan”, ang “juego de prenda”, at ang “bugtungan” kapag tinutukoy ang mga patay. Ang lahat ng ito ay idineklara sa mga tula at taludtod. Ang mga palaisipan at mahika ay libangan sa panahon ng Semana Santa kung kailan ang manu-manong paggawa o pisikal na pagsusumikap ay itinuturing na kalapastanganan. Ang mga salawikain at kasabihan ay sagana sa bawat okasyon.

==’’’Kasalukuyan’’’==
Ang baryo ay isang cosmopolitan na populasyon. Hindi bababa sa pitong iba't ibang diyalekto ang sinasalitang Tagalog, Pampango, Ilocano, Pangasinan, Zambal, Bicol, at Bisaya. Ang pangyayaring ito ay dulot ng katotohanan na ang mga sundalo ng Philippine Constabulary at ang kanilang mga pamilya ay pinagsama-samang mga miyembro ng yunit na nagmula sa iba't ibang bahagi ng kapuluan at ngayon ay mga residente ng Mojon. Ang mga tradisyon, kaugalian, at gawi ay magkakaiba, ngunit karaniwan ang pagiging mabuting pakikitungo

Ang populasyon ng barangay ay binubuo ng 18,407 katao mula sa may siyam(9) na sitio at pitong (7) subdibisyon. Ito ay may kabuuang sukat ng kalupaan na 349 ektarya.

Ang populasyon ng sambahayan ng Mojon sa 2015 Census ay 18,233 na hinati-hati sa 4,059 na kabahayan o isang average na 4.49 na miyembro bawat sambahayan.

<h1>External Links</h1>
https://maloloscity.gov.ph/barangay-mojon
https://www.philatlas.com/luzon/r03/bulacan/malolos/mojon.html
[[Category:Pook]]
[[Category:Index]]